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  有时候我在想,人的思想究竟像什么呢?有没有一种具象的事物可以用来形容我们的思想?
  
  偶尔,我觉得思想像彩色的蝴蝶,在鲜花盛开的花园中采蜜,但不取其味,不损色香。然而,这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔。它随风翻转,停在一些我们不太注意的花丛中。甚至让我们觉得。那蝴蝶停下来时,有如一枝花。
  
  偶尔,我觉得思想犹如海洋,广大与深度都不可探测。在它涌动的时候,或者平好舞蹈缓如波浪,或者飞溅如海啸,或者反映蓝天与星光。只是,思想在某些时候会有莫名的力量,那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方来到,那可能就是被称为“灵感&rdq持家uo;的东西。
  
  偶尔,我觉得思想像是《诗经》“鸢飞戾天,鱼跃于渊”中的鸢或是鱼。上及飞鸟下至渊鱼,无不充满了生命力,无不欢欣愉悦、德教明察。鸢的眼睛是最锐利的。可以在高空看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠;鱼的眼睛则永远不闭,那是由于海中充满凶险,要随时改变位置。
  
  不过。蝴蝶的翅力太弱。生命也太短暂:海洋则过于博大,不能主宰;鸢太过强猛,欠缺温柔的性质;鱼则过于惊慌,因本能而生活。
  
  思想如果愿意给一个形象,我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的古名叫鹄,是吉祥的鸟,是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种大鸟。它生长于酷寒的北方,能顺着一定的轨迹。越过高山大河到达南方的温暖之地。它善死刑犯的最后一夜于飞翔,非白即黑;它能安于环境,不致过分执著&hellip顶级播音员;…天鹅有许多好的品性。它的耐力、毅力与气质,都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中,对情感至死不渝的天鹅,不知道有多少人为之动容。
  
  我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空,在动荡迁徙的道路上,不失去温和与优雅的气质。更要紧的是。天鹅是易于驯养的,使我不至于被思想牵动,而能主最后约翰死了引自己的思想,让它在水草丰美的湖滨自在优游。
  
  据说,驯养天鹅有两种方法。一种是把天鹅的一边翅膀修剪。使它失去平衡不能起飞。它就会安住于湖边。另一种方法是,把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天鹅的起飞,必须先在水中滑翔一段路途,才能凌空而去。若池塘太小,它滑翔的路程太短,就不能起飞了。
  
  驯养思想的天鹅似乎不必如此。将一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡,让它既保有平衡的双翼(智慧与悲悯),也拥有广大的湖泊(清白的自性),然后就放心地让它展翅翱翔吧!我们知道天鹅是季候之鸟,即使飞到万里之外,它在心灵中也永远不会忘记自己的家乡。经过数万里时空,在千万劫里流浪,有一天,它就会飞回它的家乡。
  
  传说从前科举时间,凡是到京城应试的士子都要穿“鹄袍”。译成白话就是要穿“天鹅服”,执事的人只要看见穿白袍的人就会肃然起敬。因为那些穿着白衣的人,将来会有许多位至公卿,是不可轻视的。佛教把居士称为“白衣”,称为“素”,也是这个意思。思想的天鹅也像是身穿白袍的士子。充满了对将来的热望,在起飞的那一刻不能轻视。因为它会万里翱翔,主宰人的一生。
  
  在我的清明之湖泊,有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去。用敏锐的眼睛看着世界,心里充满对生命探索的无限热忱。我让那只天鹅起飞,心里一点不操心。因为我知道天鹅有一个家乡。它的远途旅行只是偶然的栖息。它总会飞回来,并以一种优雅温柔的姿势,在湖中降落。

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